Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Ифор

"Ифор" романида воқеалар бош қаҳрамон Жан Батист Гренуйнинг қисмати билан боғлиқ ҳолда кечади. Роман экзистенциал йўналишда ёзилган бўлиб, рамз ва шиорлар асосига қурилган.

Qora shahzoda

So`z boshi yozmoqchi emasmidi. Bir kuni to`qson yoshli otaxon bilan suxbatda bo`lishga to`g`ri keldi. U hikoyalarimni o`qigan ekan. Adabiyot inson kamoloti uchun xizmat qilish kerak. Shundaymi?! - deya yuzimga boqdi u kishi. Men tasdiq berdim.

Наср султони

Абдулла Қодирий ҳаёти ва ижоди

Қушларга айтилган туш

- Яго қочди!.. Ягони ушланглар!..

Қиличқора

Ўзбек халқ эртаклари

Қисаси Рабғузий

Асар муқаддимасида муаллиф ўзининг насл-насаби ва асарнинг ёзилиш тарихи ҳақида қисқача маълумот беради, «…бу китобни тузган, тоат йўлинда тизган, маъсият ёбонин кезган, оз озуқлуғ, кўп ёзуқлуғ Работ ўғузининг қозиси Бурҳон ўғли Носируддин» эканини маълум қилади. Демак, қозизода адиб Работўғуз деган манзилда таваллуд топган ва туркий ўғуз қавмига мансуб бўлган. Номини тарихга муҳрлаб кетган мазкур асарни ёзиш истаги унда ҳижрий 650, милодий 1250 йилларда пайдо бўлади. Лекин ижодий ниятни рўёбга чиқариш ярим асрдан зиёд ортга сурилиб кетади.Хуллас, Работўғузнинг янги беги Тўқбуға Ислом динини қабул қилади ва устози Носируддин кунятини олиб, Қуръон тиловатига ихлос қўяди. «Қисаси Рабғузий» унинг илтимосига кўра, бир йиллик тинимсиз меҳнат маҳсули ўлароқ ҳижрий 710, милодий 1309 йилда ёзилиб, алоҳида бағишлов билан бекка тортиқ этилади.

Сўғд ўғлони

Сўғдиёна Амударё ва Сирдарё оралиғида жойлашган жаннатсимон ўлка.

Фитрат дунёси

Фитрат дунёси

Юксак чўққилар

Қодирий ва Ойбек

Чўлпон ва Ҳамид Олимжон ижодиёти

Лирик олам, драматик кўлам (Чўлпон ва Ҳамид Олимжон ижодиёти)

Алпомиш

Ушбу китобда Алпомиш ўзбек халқ достони тўлиқ вариантда ёзиб олингани баён қилинган.

Uyg`oq yurak

Muhtaram Yurtboshimizning «Adabiyotga e'tibor — ma'naviyatga, kelajakka e'tibor» nomli risolasida «Iste'dodlarni izlab topish va ularning iqtidorini ro'yobga chiqarishda chuqur oylangan usullar, ya'ni an'iq mexanizm zarurligini bugun adabiyotimiz manfaatlari talab elmoqda», degan fi'kr asosiy maqsad-muddaolardan biri sifatida alohida takidlangani bejiz emas.

Каракалпак толгаулары

Китап адебиятшы мугаллимлер жокары окыу орынларынын филология факультетинин студентлери хам адебият фольклор тарийхын кастерлеуши барше китап окыушыларга арналган.

Uchrashuv

Yurtimizning turli hududlarida yashab, she'r va hikoyalar mashq qilib kelayotgan, adabiyot ostonasiga o'zlarining ilk qadamlarini qo'yayotgan iqtidorli yoshlarimiz minglab topiladi. Bugun boshlovchi misralar yozib, tahririyatlarga yoki ustoz adiblar qoshiga iymanibgina borayotgan bu yigit-qizlar ertangi kunimizning taniqli yozuvchi va shoirlariga aylansa, ajab emas.

Yorug` kun

Muhtaram Yurtboshimizning «Adabiyotga e'tibor — ma naviyatga, kelajakka e'tibor» nomli risolasida «Iste'dodlarni izlab topish va ularning iqtidorini ro'yobga chiqarishda chuqur o'ylangan usullar, ya'ni aniq mexanizm zarurligini bugun adabiyotimiz manfaatlari talab etmoqda», degan fikr asosiy maqsad-muddaolardan biri sifatida alohida ta'kidlangani bejiz emas.

Абай йўли

Абай уч манбадан озиқ олиб, маънавий камолотга етди: Булар қозоқ халқ оғзаки ижодиёти, Шарқ шеърияти ва ниҳоят рус, Оврўпо адабиёти намуналари. Бу уч манба Абайни буюк шоир этиб етиштирди, оламга танитди. Асарларини элларга манзур килди. Абайнинг насрий асарлари, шеъру достонлари ўзбек, татар, қирғиз, қорақалпоқ, турк, мўғул, чин, чех тилларига таржима қилинган ва мазкур халқларнинг маънавий мулкига айланиб қолган.