-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Кўҳна ва навқирон Олмалиқ
Кенг китобхонлар оммасига бағишланган ушбу рисолада Олмалиқ шаҳрининг тарихи ва унинг истиқболига муносиб ҳисса қўшаётган фидойи инсонлари ҳақида ҳикоя қилинади.
-
САНЪАТИ СУХАН
Баденят яке аз хусусиятхои асосии осори адабист. Ашъори бузургтарин намоядагони адабиёти классикӣ ва пешкадамтарин нависандагони шӯравиамон аз он сабаб ба дили хонанда чой гирифтааст, ки дар онҳо маънихои олӣ ва бикр дар нихояти дилкаши ифода гардида, бо пероян баденят ороиш ёфтааст.
-
Нарвон
Самар Нуров "Майсаларни аёз урмайди" қиссасида гуманизм, шахс эркинлиги, ўлимни ҳам енгган муҳаббат ҳақида гап юритади. "Нарвон" қиссасида эса автор ҳудди шу мавзуни давом эттириб, Мамажон тимсолида одамнинг меҳнат туфайли қандай шон-шуҳратга эришгани ва кейинчалик эришган шон-шуҳратини кўтараолмай таназзулга юз тутганини ишонарли воқеаларда тасвирлайди.
-
Дил чироғи
Қўлингиздаги ушбу тўпламга истеъдодли ижодкор Ҳимоят Назарованинг янги шеърлари киритилди. Шоиранинг самимий ва беғубор мисралари, фалсафий мушоҳадаларга бой шеърлари сизга маъқул ва манзур бўлишига умидвормиз. Аёл қалбининг сирли олами сизни бефарқ қолдирмайди.
-
OSMONDAN TUSHGAN PUL
E, nimasini so‘raysiz, aka! Bu gaplarning hammasini aytishga aytaveraraan-ku, kitob qilib yozsangiz, xotinxo‘ja o ‘qib qolsa, xafa bo‘lib yurmasin, deyman-da! K o‘p yillik tajribamdan kelib chiqib aytamanki, ichadigan odam bir kunda rappa-raso uch marta o ‘zgaradi. Ertalab ko‘nglida araqqa nisbatan cheksiz nafrat bilan uyg‘onadi. Peshinga borib, nafrat o‘m ini sekin-sekin loqaydlik egallaydi. Kechqurun esa cheksiz nafrat otashin muhabbatga aylanadi. Ertasiga hammasi qaytadan boshlanadi.
-
Письма 1916-1922
Л. Мартов (Юлий Осипович Цедербаум), родился в 1873 году. С 1895 года - член «Союза борьбы за освобождение рабочего класса»; с 1900 - член редакции «Искры». Один из руководителей Российской социал-демократической рабочей партии. После раскола РСДРП в 1903 году на большевиков и меньшевиков является признанным лидером меньшевистского движения. В своих политических взглядах с годами левеет.
-
Вещи
Дальше обитая дверь, а за ней полки углом с вмонтированным в них проигрывателем, от которого будут видны лишь четыре рычага из гильошированной стали, на полках —коробки с магнитофонными лентами и пластинки.
-
САОДАТГА ЭЛТУВЧИ БИЛИМ
Х,амма — диний, дунёвий илм сохиблари ва кенг омма учун бирдек кдцрли булган, хаёт, дин, фалсафа, маънавият, маърифат хакида дастлабки тасаввур ва тушунчалар берувчи, узига хос адабий жанрда ёзилган, барча илмлар пойдевори булган, ушбу кенг камровли комусий,
-
Turkiy adabiyot durdonalari 17-jild
Turkiy tili davlatlari orasida ilk bor ro'yobga chiqarilgan ushbu yirik loyiha ona yurtimizda madaniyat va san'atga ko'rsatilayotgan ulkan g'amxo'rlikning, xalqimizning qardosh xalqlar va ularning so'z sanatiga nisbatan hurmat-ehtiromning ramzidir.
-
Turkiy adabiyot durdonalari 18-jild
Turkiy tili davlatlari orasida ilk bor ro'yobga chiqarilgan ushbu yirik loyiha ona yurtimizda madaniyat va san'atga ko'rsatilayotgan ulkan g'amxo'rlikning, xalqimizning qardosh xalqlar va ularning so'z sanatiga nisbatan hurmat-ehtiromning ramzidir.
-
Turkiy adabiyot durdonalari 16-jild
Turkiy tili davlatlari orasida ilk bor ro'yobga chiqarilgan ushbu yirik loyiha ona yurtimizda madaniyat va san'atga ko'rsatilayotgan ulkan g'amxo'rlikning, xalqimizning qardosh xalqlar va ularning so'z sanatiga nisbatan hurmat-ehtiromning ramzidir.
-
Возвращение из "ада"
Инспирированные в восьмидесятые годы Узбекское дело и хлопковое дело нанесли непоправимый урон нашему народу. Жертвами клеветы стали многие тысячи людей, несправедливо осужденных на длительные сроки.
-
Ойбегим менинг
Ушбу китобнинг биринчи боби Зарифа опанинг болалик хотираларига бағишланган. Бу боб бевосита Ойбек мавзуига алоқадор бўлмагани учун Зарифа опа уни ҳозирча эълон қилмасликни сўраган эди. Лекин бу боб катта маърифий аҳамиятга эга бўлгани учун уни китобга киритишни лозим деб топдим. Зарифа опанинг фарзандлари ҳам шундай фикрга келишди.
-
Урушсиз ўтган йигирма кун
Ҳарбий мухбирнинг ҳаёти ҳақида ёзилган бу асар «Шахсий ҳаёт аталмиш» деб номланган учта қиссадан иборат романнинг иккинчи қиссаси ҳисобланади. Урушнинг кўз кўриб қулоқ эшитмаган азоб-уқубатлари, ҳарбий мухбирликнинг ўзига хос машаққатли томонлари муаллиф томонидан ҳаққоний акс эттирилган.
-
Қиссаси Рабғузий
Ҳабарда келтирибдиларки, Оллоҳ субҳанаҳу ва таоло ҳамма нарсадан илгари бир гавҳарни яратди. Бу гавҳарга ҳайбат назари билан қараган эди, у эриб кетди. Эриб сув бўлган гавҳардан ерни яратди. Сув устига тушгач, у кўпикланди. У кўпикдан тутун кўтарилди, у тутундан кўкни яратди. Ул сув Оллоҳ таолонинг ҳайбатидан қайнаб кўпикланди. Ул кўпикдан Каъбанинг ўрнича ерни яратди. Шундан кейин осмонларни яратишга киришда. (Оят) "Сўнг осмон томонга юзланди ва уларни етти қават осмон қилиб яратди". Осмонларни яратиб бўлгандан кейин аввалда яратилган ерни машриқдан мағрибгача ёзиб текислади.