Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Нурафшоним

Ушбу китоб Президентимиз Ш.М.Мирзиёев ташаббуси ва ҳалқимизнинг азму шижоати ила янгидан барпо этилган ва Нурафшон дня аталган янги Ўзбекистоннинг навқурон кенти Тошкент вилоятининг маъмурий маркази мақомида бунёд этилаётган "инниавацион" "бизнес" каби замонавий таърифу тавсифлар билан ифодлфётган шахарнинг қадимий узоқ ва яқин тарихи ўтмиши ҳақида мълумотлар жой олган.

Дон кихот саргузаштлари

Буюк испан ёзувчиси Сервантеснинг 1605 йилда босилган «Дон Кихот» асари жах,он адабиёти хазинасини бойитган нодир асарлардан бири бўлиб қолди. Сервантес яратган Дон Кихот образи мавжуд ҳаётдан ажралгаи, асоссиз хаёллар гирдобида гаройиб саргузаштлар кечирган баландпарвоз, телба шоввоз бир шахе булса, унинг ярокбардори Санчо Панча эса Ўз хўжасининг марҳадмати туфайли бадавлат бўлиб олиш орзусидаги соддамуғамбир кимса образидир. Асар испан халқининг ўтмишдаги ҳаёт лавҳалари, урф-одатлари етук маҳорат билан, турмушдаги лакқ-малик, нодонлик, фирибгарлик каби иллатлари уткир ҳажв тиги билан тасвирланади.

ЛАЙЛИ ВА МАЖНУН

Ҳозирги мавжуд бўлган нарсалар, олам, ҳатто борлик ва йўқлик ҳақида тасаввур бўлмаган бир пайтда дастлабки яратилиш шабадаси вужуд томон қўзғалди. Инсоф билан назар ташлаган ҳар бир киши буни англар эди-ю, лекин сўзнинг ўзи йўқ эди. «Кун» амри зоҳир бўлган чоғда, «фаякун» шовқини ҳам пайдо бўлди. Демак, биринчи садо сўз экан, ҳар қандай қўшиқнинг ҳам бошланиши сўздандир. Эй сўз, бунчалик ажойиб гавҳарсан?! Гавҳар нимаси, мавж урган денгизсан! У денгиз бунча дилкаш нақшларни бир тўлқинланиш билан ярқиратиб яратди. Ер қаъридан тортиб фалак юксаклигигача бўлган нарсаларнинг жами унинг аввалги, мавжидир.

ҲОЛОТИ САЙЙИД ҲАСАН АРДАШЕР

Солики фоний ва гавҳари коний, орифи маоний. Саййид Ҳасани Ардашер (Раҳматуллоҳи) сияр ва ҳолотида. Аларнинг отаси Ардашер Бойсунгур мирзо мулозими эркандур. Қушчилик шевасида мулозамат қилур эркандур. Ул фанда ғояти мулоямат ва ниҳояти маҳоратдин кушбегилик мансабиға етибдур, балки мундин дағи кўп бийикрак маносиб касб этибдур.

ҲОЛОТИ ПАҲЛАВОН МУҲАММАД

Паҳлавоннинг насабида саёдат шарафи бор, аммо чун тағойиси Паҳлавон Абусаид ким, замоннинг паҳлавон ва мусаллам куштигири эркондур ва Паҳлавон кичик ёшлиғ эрконда ул фанда кундан-кунга андин ғарибосор ва ажиб намудорлар зоҳир бўлур эркондир. Андоқки, оз фурсатда жамиъ абнойи жинс борини мағлуб қилиб, бориға фоиқ ва ғолиб келибдур. Чун рўзгор ҳарунлиғидин ва лайлу наҳор буқаламунлиғидин Паҳлавон Бусаид ҳаёт вадйатин муқтазойи ожил ға топшурубдур. Паҳлавон истиҳқоқ била паҳлавонлиқ сартакиясига ўлтурубтур ва бу тойифа сарҳалқалиғин тавъ ва рағбат била қабул қилибдурлар.

Ҳикматлар

Улуғ мутафаккир Алишер Навоий XV асрда яшаб ижод этди. У даврда феодал тузум жамият ҳаётига таҳлика солган эди. Саройда фисқу фужур авж олган, мамлакатда жабру вухм ҳукмрон, инсон ҳуқуқи поймол қилин ган эди. Бу ҳол инсонпарвар Навоийни қаттиқ изтиробга солди.

ҲАЙРАТУЛ - АБРОР

Ҳар бир авлод ва замона яратган бойликларнинг энг қимматбаҳоси фақат Ўша давр учунгина эмас, балки келгуси замон ва авлодлар учун ҳам қадрли ва қимматли бўлиб сақланадиган ёдгорликдир. Навоий яратган «Хамса» ана шундай энг мўътабар ва энг азиз адабий хазинадирки, унинг эътибори асрлар ўтган сари заррача камайгани йўқ, аксинча, тобора ошиб бормоқда.

Тақдир уфқлари

Ушбу китоб ажойиб бир ўзбекистонимизнинг оддий ва шу билан бирга ҳеч кимга ўхшамайдиган бир замондошимизнинг хаёти .бу китоб оилавий ўқишга тавсия этилган.

ҒАЗАЛЛАР. ШАРҲЛАР

Бисмиллаҳир роҳманир-роҳим. Зиҳи исминг азим, раҳмонлиғ ва раҳимлигинг вожиб ут-таъзим. Исм сенинг исминг ва раҳмонлиғ ва раҳимлигинг сенинг қисминг, сен ганж ва офариниш тилисминг. Исминг жамъи сифоти асмои ҳусно, раҳмонлиғ ва раҳимлигингга юз минг ҳамду сано. Раҳим ҳам сен, раҳмон ҳам сен, азим ҳам сен, субҳон ҳам сен. Субҳоноллоҳ, не кибриёву азаматдурким, сендин ўзгага вужуд итлоқи бўҳтон ва туҳматдур. Зотинг қайюми барҳақ, вужудинг воқеъи мутлақ. Сендин ўзга мавжуд кўрунганлар намуди бебуд, балки нобуду номавжуд, вужуд ва мавжуддин сен мақсуд. «Таоло шонука ва амма эҳсонука ва ло илоҳа ғайрука.

АРБАЪИЙН

Қўлингиздаги китобча Навоийнинг мана шу асарининг нусхасидир. Бу нусхани ҳозирлашда Навоий куллиётининг Париж нусхаси асос қилиб олинди. Париж миллий кутубхонасида сақланаётган бу қўлёзманинг фотонусхаси марҳум Ҳамид Сулаймоннинг иҳтимоми билан Узбекистон Фанлар академиясининг Қўлёзмалар институтига келтирилган эди. 1893 йилда Лахтин матбаасида ва 1907 йилда Богчасаройда Исмоилбек Ғаспиринский матбаасида тошбосма қилинган «Чиҳил ҳадис»лардан кўмакчи нусха сифатида фойдаланилди.

Одам нега ароқ ичади ёки оқ ароқнинг қора қилмишлари

Ушбу рисола минг-минглаб инсонлар ўлимига сабаб бўлган захри қотил май,шароб яъни ароқ ичадиган инсонларнинг даҳшатли қилмишлари тўғрисида

Шифобахш неъматлар

Шифобахш неъматлар ушбу китоб инсоният ҳаёти ўсимликлари олами билан табиатни ўргатади

Никоҳ ва саломатлик

Ушбу рисола Шайх ибн Абдурахмон бин Абу Бакр ал-Азрақнинг Шифоул ажсом ва Раҳмат китобларидан олинган

МУҲОКАМАТУЛ ЛУҒАТАЙН

Такаллум аҳли хирманининг хўша чини ва сўз, дурри самини махзанининг амини ва назм гулистонининг андалиби нағма саройи, я'ни Алишер алмутахаллас бин-Навоий... мундоқ арз килурким, сўз дурредурким, анинг дарёси кўнгулдур ва кўнгул мазҳаредурким, жомни маонийи жузв ва кулдур. Андоқки, дарёдин гавҳар ғаввос воситаси била жилва намойиш қилур ва анинг қиймати жавҳарига кўра зоҳир бўлур. Кўнгулдин доги сўз дурри нутқ шарафига соҳиби ихтисос василаси била гузориш ва оройиш кўргузур ва анинг қиймати ҳам мартабаси нисбатига бока интишор ва иштиҳор топар. Гавҳар қийматига нечукки, маротиб усру кўпдур, ҳаттоки, бир дирамдин юз тумангача деса бўлур.

Кўнгил ҳаловати

Таниқли шифокор ва ижодкор Абдукарим Усионхўжаевнинг "Мадади Сино"соғломлаштириш академияси машғулотларидан олинган

Ваҳийдан келур бир садо

Ушбу бадиий адабиёт Қодирхон ўғли Раҳимҳон руҳий муалажакор (психотерапевт)ва унинг беморлари ҳақида