Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

ВВЕДЕНИЕ В ТЕХНИКУ ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Настоящая книга обращена к начинающим литературоведам, в первую очередь к студентам старших курсов филологических факультетов университетов и литературных факультетов педагогических институтов, к аспирантам-литературоведам, к преподавате-лям-словесникам средней школы, желающим повысить свою квалификацию, и вообще ко всем тем, кто любит литературу и хочет включиться в ее изучение.

Табиий ге.ографик фанларнин* назарий муаммояари,-

$'рта Оси ё да ил к бор замонавий гео графи к, «микологии ва табиий со график фянларнинг надари й асосларига оид му ам мол ар монографии тарзда лицин цилинган ва уларнинг ечимига оид царашлар илгари еурилган. Унда ■абиий географик цараш-трнинг пайдо булиши, ривожланиши ва хумирги :олатн узмга хос принципларга мувофиц равшцда ёритилди. Нлмда, хуеусан ■абиий географик фапларни тизнмлав! зарурати ва уларнинг тааллутулилмк гизими яратилди. Табиий географик фапларни тизимлаш ор^али еографиянинг объекта — гео график 1уобик; чегараеига аницликлар киритилди, 1нги географик фаиларнинг тад^ицот предмета ва замонавий методологии н'оси та к лиф этилди. Табиий географик раиоилаштириш масалалари куриб шцилди. Географии, жумладан, табиий географик <|шн ва таълим-тарбин нтицбол лари га оид фикрлар берилди.

BERILGANLAR BAZASINI BOSHQARISH TIZIMLARI

EHM tuzilishining takomillashib borishi bilan parallel ravishda beril-ganlar taqdimoti uchun axborot tuzilishi ham parallel ravishda rivojlanib bordi. Berilganlami tasvirlash udiun: massiv, ro'yxatli tuzilishlar, iyerarxik tuzilishlar, abstrakt tuzilishlar va faylfar kabi tavsiflash usullari yaratildi. Lekin berilganlami bu tavsiflash usullari u bilan ishlovchi programmaga bnu‘liu hnMarli Haltoki favllar tizimi ham. fovdalanuvchilar uchun alohida

TABIIY FANLARNING ZAMONAVIY KONSEPSIYASI

Ushbu darslik ohy o*quv yurllarining ijUmoiy gumanilar. xu-quq. islomshunoslik. madaniyat, iqlisod va buxgalleriya fakuitctlari talabalari uchun mo’ljallangan. Unda tabiaishunoslik Tanning kclib chiqishi. kclib chiqish markazlari, antik davr olimlari, Markaziy Osivolik alloinalarning tabny fanlarm rivojlantirishga qo'shgan his-salari bayou etilgan. Darslikda. shuningdck. tabiaishunoslik fanin-ing ho/irgi davrdagi muammolari, ycrda hayotning paydo bo'hshi. hozirgi zamon antropologiyasi, koirtot va ver haqida. (abiatshunos-likning fizikaviy konsepsivasi kibcrnetika va sincrgclika. hozirgi zamon biologiyasi, gcnctika, odam gcnclikasi. hujayra, o'simliklarning kclib chiqish markazlari. fotosinlez. biosfcra. noos-fera haqidagi ta’limol, iqlim va demogralik jarayonlar to g risida ma'lumotlar berilean

ЛИТЕРАТУРОКРАТИЯ

Проблемы успеха, власти литературы и социальной ценности различных литературных практик, как мне кажется, никогда не занимали меня ни как писателя, ни как редактора «Вестника новой литературы». Однако, опубликовав в середине 90-х годов (прежде всего в журнале «Новое литературное обозрение») ряд статей, ставших реакцией на изменение статуса литературы и посвященных в

HOZIRGI ZAMON TABIIY FANLAR KONSEPSIYASI

Tabiatda mil I ion-million turli-tuman tirik organizmlar yashaydi, bu organizmlar bir-bir!ari bilangirta emas, balki ularni o'rab turgan notirik tabiat qismlari (havo. tuproq, suv, iqlim va hokazo) bilan ham uzviy bog‘liq holda hayot kechiradilar. Harbiro'simlik. hayvon. mikroorganizm-lar hayoiiga quyosh, hnvo, suv, tuproq va boshqa ko'pgina unsuriar doimo ta’sir qiiib turadi. Insoniyat ham tabiatning ajralmas bir boliagi bolib, u o‘zining tirikligi uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni tabiatdan oladi. Demak, inson tabiatning rivojlanish qonunlarini, o‘sim)iklar va hayvon-lar bilan notirik tabiat o‘rtasidagi o'zaro boglanishlarni biJib olgandagina uning bitmas-tuganmas boyliklaridan to‘g‘ri foydalana oladi.

ИНЫЕ БЕРЕГА

Время летит стремительно — вот уже на пороге осень. Осень нашей тревоги или осень наших надежд? — кто знает... Очень уж не спокойно в мире, в стране, в культуре. Но мы стараемся быть последовательными в своем деле — в поддержке и пропаганде всего, что является подлинными образцами высокой культуры русскоязычного мира, разбросанного по странам, городам и весям. Культуры прошлого и настоящего, потому что понятия эти неразрывны и одно без другого просто невозможны.

TABIATSHUNOSLIKNI ObQITISH MAXSIJS MKTODIKASI

Ushbu o'quv qo'llanmada yordamchi va maxsus maktablarda tabiat-shunoslikni o'qitish maxsus metodikasi fanining asosiy mazmuni bayon qilingan bo‘lib, unda maxsus fanning nazariy asoslari, o‘qitish metodlari va shakllari, nazariyaning amaliyot bilan bog'liqligi ko‘rsatib berilgan. Har bir mavzu so‘ngida berilgan topshiriq va savollar talabalarda bilim va o'quv ko'nikmalarini shak 11 antirib,, mavzulami chuqur o'zlashtirishga imkon yaratadi.

SUNBULNIN, В A H A R I

БУТУН ДУНЁ ПРОЛЕТАРЛАРИ БН СИРЛАШИНГ

Николай Александрович Бердяев Русская идея

В работе «Русская идея», представленной вниманию читателей в настоящем издании, философ исследует «русскость», таинственную субстанцию «русской души». Размышления Бердяева охватывают исторические события от Крещения Руси до Октябрьской революции, неразрывно связанные с деятельностью Аввакума, Петра I, Чаадаева, Достоевского, Соловьева, Ленина.

SUG‘URTA ISHI

Ushbu o'quv qo'Uanma oliv o'quv yurtlarining * Iqiisod*, * Rash la’limi (moliya; bank ishi; huxgalieriya hisobi va audit; sug'una ishi)*, « Moliya», «Hank ishi>. «Soliqlar va soliqqa tonish». «Buxgalteriya hisobi va audit (tarmoqlar bo‘yicha)», «Sug'una ishi», «Pensiya ishi», «Baholash ishi» iqtisodiyot va moliya ia'iim yiVnaii.shlari bo‘yicha lahsil olayotgan lalabalai uchun moijallangan O'quv qo'llanmada sug'unaning ma/muni. sug'unaning rivojlanish tarixi, sug'urta opcratsiy alarining tainoyiUari. sug'unaning nazariy masala]ari, sug’una faoliyati uslidan davlai stig'urta na/oratini am alga oshuish tartibi. sug'unaning moliyaviy-iqtisodiy va huquqjy jihailari nV aksini topgan, sug'unaning alohida tannoqlari va turiariga tavsiflar berilgan. Sltuningdok. ushbu o'quv qo'llanmadan tegishli ta'lim yo'nalishlari o'qino chilari va sug'una tashkilotlari xodimlari ham foydalanishlari mumkin.

Штыщт чгдй-фемщкш мф шоешьщшн ьгршею

укув кулланма олий укув юртларида укиладиган ижтимоий иш фаолиятининг турли сохаларини буйича йуналишларига талабаларига ушбу фанни укитишга мулжалланган.

НАЬЕРДЯЕВ

Николай Александрович Бердяев родился 6/19 марта 1874 г. в Киеве. Его предки по отцовской линии принадлежали к высшей военной аристократии. Мать — из рода князей Кудашевых (по отцу) и графов Шуазель-Гуффье (по матери). В 1884 г. он поступил в киевский кадетский корпус. Однако обстановка военного учебного заведения оказалась для него совершенно чуждой, и Бердяев поступает на естественный факультет киевского Университета Святого Владимира.

СУДХЎРНИНГ ЎЛИМИ

1895 йилда Бухоро мадрасаларидан ўзимга бир турар жой ахтарар эдим. Қанча югурсам- елсам ҳам тезликда бирон ҳужра қўлга кирмади. Ўша пайтларда бир дўстим менга маслаҳат йўли билан: — Қори «Ишкамба» деган бир одам бор, у бир неча зархарид ҳужрага эгадир. Агар ундан сўрасанг, вақтинча турмоқ учун ўз ҳужраларидан бирини сенга берар, — деди. Дўстимнинг бу маслаҳати менинг диққатимни у одамнинг менга ҳужра бериши ё бермаслигидан кўра кўпроқ унинг номи томонига тортди:

Дух и реальность

Мир склоняется к отрицанию реальности духа. Он не сомневается лишь в реальности видимых вещей, принуждающих себя признать. Но дух не есть видимая вещь, он совсем не есть вещь среди вещей. Правда, умаленную реальность духа признают все, даже самые крайние материалисты. Это и не может быть иначе, потому что и отрицающие существование духа все-таки его имеют. Но в этом случае дух признается эпифеноменом материи, порождением материальных процессов. Никто никогда не мог объяснить, что это собственно значит. Материалистическое отрицание духа есть в конце концов неверное описание данных в опыте реальностей, как неверно описание световых явлений

Тайны русской души.

После революций 1917 года и Гражданской войны рухнула двухвековая рафинированная великолепная русская культура жизни - со всеми ее мироощущениями, восприятиями, впечатлениями, образом мыслей, движениями души... А между тем именно этот высокий уровень рефлексии и самоанализа (столь порицаемый позднее) не только породил Льва Толстого и Федора Достоевского, Антона Чехова и Ивана Бунина (то есть великую русскую литературу XIX века), но и стал основанием знаменитого на весь мир «русского авангарда» начала XX столетия - взрыва гениальности в поэзии, живописи, музыке, театре. Отточенная культура чувств. Это было невероятным сокровищем духа русской интеллигенции, лишь в малой мере отлившимся в стихах Александра Блока и Андрея Белого, в холстах Михаила Врубеля и Валентина Серова, в музыке Александра Скрябина и Сергея Рахманинова. И тысячи русских гимназистов и гимназисток, студентов и курсисток, писавших стихи и дневники, любивших театр и музыку, - явились неотъемлемой частью этого культурного взрыва.