-
Tibbiyot va sog‘liqni saqlash
-
Dinshunoslik. Ateizm
-
Занимательная ГЕОМЕТРИЯ
Я был тогда очень молод, и такой способ измерения, когда человек определяет высоту дерева, не срубая его и не взби раясь на верхушку, являлся в моих глазах чем-то вроде маленького чуда. Лишь позднее, когда меня посвятили в на- чатки геометрии, понял я, до чего просто выполняются такого рода чудеса. Существует множество различных спо- собов производить подобные измерения при помощи весьма незамысловатых приборов и даже без всяких приспособ- лений.
-
Занимательная ГЕОМЕТРИЯ
Еще больше эта книга предназначается для тех читателей, которые обучались (или сейчас обучаются) геометрии только у классной доски и поэтому не привыкли замечать знакомые геометрические отношения в окружающем нас мире вещей и явлений, не приучились пользоваться приобретенными геомет- рическими знаниями на практике, в затруднительных случаях жизни, в походе, в бивуачной или фронтовой обстановке.
-
-
занимательная АРИФМЕТИКА
Занимательная арифметика Я. И. Перель мана давно уже пользуется неизменным успехом среди молодежи. Каждый, кто любит веселые задачи, найдет в ней неисчерпаемый материал для размы- шлений. Книга не требует от читателя почти никаких предварительных знаний: нужно лишь зна- комство с курсом школьной арифметики.
-
ЖИВАЯ MATEMАТИКА
Сегодня утром я с белкой в прятки играл, рассказывал во время завтрака один из собравшихся за столом дома отдыха. Вы знаете в на- шем лесу круглую полянку с одинокой березой посре- дипе? За этим деревом и пряталась от меня белка. Выйдя из чащи на полянку, я сразу заметил беличью мордочку с живыми глазками, уставившуюся на меня из-за ствола. Осторожно, не приближаясь, стал я обходить по краю полянки, чтобы взглянуть на зверька.
-
ТОПОЛОГИЯ
В первой главе излагаются основные понятия теории топо- логических пространств как база и предбаза, внутренние, граничные, внешние точки множеств и их свойства, индуцирован- ная топология и подпространства топологических пространств, непрерывные отображения и гомеоморфизмы, факторная то- пология и фактор пространства, различные методы введения топологии в множествах.
-
ДИАЛЕКТОЛОГИЯИ ТОЧИК
Пешрафт ва комебиҳои беназири халқҳои Иттифоқу Советӣ дар соҳаҳои гуногуни сохтмони базаи моддй-техникй ва революдияи илмй-техникӣ талаб мекунад, ки мазмун, мундариҷа ва доираи дониши мардум мунтазам ва беш аз пеш афзунтар ва васеъ гардад. Муваффақияти ин пешаи начдб зимнан ба такмили сифати таълим-тарбия ва методу усулҳои он дар мактабҳои олию миёна, инчунин ба дастрас ва таъмин будани асбобҳои аёнаю китобҳои дарсӣ вобастагии узвӣ дорад.
-
ШЕВАЙ ҲАРДУРИ
Дар Бухорои марказӣ дар чануби-шарқии хавзаи Қашқадарьё хардури ном тоифае зиндагонӣ мекунад. Ин тонфа як гурӯҳи алоҳидаи этникиро ташкил медиҳад. Дар бораи ҳаёти таърихӣ, хусусиятҳои этникӣ ва фольк- лории онҳо дар адабиёти давраи совети баъзе маълумотҳо мавчуд бошанд ҳам, забони ин мардум то ҳол омухта нашуда буд
-
АХЛОҚИ МЎҲСИНИ САРГУЗАШТИ ҲОТАМ ТУТИНОМА
Китоб аслан аз рўи нашрияҳое, ки солҳои пешин дар Чумхурии Точикистон ба табъ расида буданд, рўнавис шуда дар дигар сохту андоза муковабандиву сахҳофӣ гардида баъзе иштибоҳҳои ноширони пештара ба тавассути мукоисаву муқобала бо дигар нашрҳо ва минчумла нусхахои хаттии форсй хададимкон ислох карда шуданд.
-
БУЮК ИПАК ЙЎЛИ
Бугунги кунда нафақат бизнинг минтақада, балки дунёда UNESCO ҳомийлигида Буюк ипак йўлида жойлашган халқлар маданий меросига қизиқиш, адабий алоқаларнинг вужудга келиш сабаб ва жараёнларини ёритиш ва улардан умуминсоний эзгу ғояларни ташвиқ қилишга алоҳида эътибор берилмоқда. Шу вақтга довур ўзбек-хитой халқлари маданий, адабий мероси қиёсий, монографик тарзда ўрганилмаган эди. Грант доирасида бажарилган мазкур монографияда хитой- ўзбек халқларининг қадимги бадиий-фалсафий қарашларидаги ўхшашликлар, маданий алоқаларининг юзага келиш тарихи, ривожланиш босқичлари қиёсий таҳлил қилинди, мифологик онтология, тараққиёт ва образларнинг ўзгаришларга юз тутиши, параллел сайёр сюжетларнинг вужудга келиши, уларнинг сабаб ва жараёнлари ёритилди.
-
ШУКУФАҲОИ насри муосири Русия
«Шукуфаҳои насри муосири Русия» аз намунаҳои беҳтарини осори нависандагони муосири Федератсияи Русия мураттаб гардида, ҳадаф аз нашри он таҳкими ҳамаҷонибаи равобити адабии ин ду кишвари дӯсту бародар ва чашмандозе ба дунёи тахайюли адибони рус мебошад. Наклу ҳикоя ва киссаҳои дар саҳифаҳои китоб ҷойёфта хонандаро бо ҳаёти гузашта ва рӯзгори имрӯзаи мардуми рус ва дигар халқиятҳои Русия бо ҳама бурду бохташ, дунёи ботинӣ ва зиндагии инфиродии кахрамонҳо, сӯхтану сохтан ва бунёдкарданҳо, дӯст доштану мубталои фироки маҳбубҳо гардидан ва амсоли инҳо ошно мегардонанд.
-
ШОҲЗОДА Вa ГАДО
Дар худи ҳамон рӯз дар хонаводаи давлатманд Тьюдорҳо фарзанде ба дуньё омад, ки дар назари ҳама матлуб ва маҳбуб буд; хеле вақтҳо боз ба қа- дами вай интизор доштанд ва ӯ на танҳо барои оилаи худ, балки барои тамоми мамлакати Англия даркор буд. Англия хеле вақтҳо боз ба зоида шуда- ни ин бача чашм дӯхта ва нигарон буд ва дар ин хо- лати интизорӣ ҳамаи мамлакат дар ҳаққи вай дуо мекарданд ва замоне, ки ҳақиқатан ба дуньё ома- данаш маълум шуд, халоиқ аз шиддати хурсандӣ кам монда буд, ки ақли худро гум кунанд.
-
ШЕЪР-УЛ-АЧАМ Е ТАЪРИХИ ШУАРО ВА АДАБИЁТИ ЭРОН
Шиблии Нуъмонӣ дар ин китоб бо истифода аз шеваҳои навини адабиётшиносӣ ба таълифи таърихи адабиёти форсй, бахусус шеъру шоири дар он ва таҳаввули ҳодисаҳову тамоюлҳои алоҳидаи ин ада биёт пардохта, аз тарафи олимони Ғарбу Шарқ ҳамчун яке аз поягу зорони адабиётшиносии навин дар тамоми мамолики Шарқ эътироф гардидааст. Дидгоҳу усули илмӣ, тарзи муҳокима ва таҳлилу натиҷагириҳои ӯ ҳанӯз ҳам мавриди пайравӣ ва истиноду истинботи аҳли таҳқиқ, қарор дорад.
-
ШАМСИ КАЙСИ РОЗИ АЛ-МЎЪЧАМ
Халке, ки адабиёти бою ғанӣ дорад, афкори адабию эстетикии он низ хеле ривоҷу равнақ меёбад. Дар таърихи инкишофи зиёда аз ҳазорсолаи адабиётшиносии точик чандин асарҳо таълиф шу данд, ки дар онҳо авзони шеъри тоҷикӣ, алалхусус, арўз, кофия, санъатҳои шеърӣ ва ғайра мавриди баҳс қарор гирифтаанд
-
ШАМСИ ҚАЙСИ РОЗИ – НОҚИДИ ШЕЪР
Рисолаи мазкур ба тадқиқи афкори адабӣ-танқидии мардуми точик бахшида шудааст. Дар рисола ҳаёти илмӣ-адабии Шамси Қайс дар мукоиса бо рӯйдодҳои таърихии замони истилои муғул мавриди тадқиқ карор гирифта, мақоми ӯ ҳамчун адабиётшиносӣ тирози аввал муайян карда мешавад. Дар рисола накди шеър ва моҳияти он то асри ХІІІ баррасӣ мешавад. Муаллиф дар ин замина таърихи нақди адабиро тахлил намуда, таъсири афкори пешқадами илмиро ба марзхои ҳамҷивору ҳамзабон таъкид мекунад.
-