-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Dunyoning ishlari
XX asr o‘zbek adabiyotida o‘z o‘rni va uslubiga ega bo'lgan adib - 0 ‘zbekiston xalq yozuvchisi Otkir Hoshimov, aytish mumkinki, XXI asr o‘quvchisining ham sevimli adibi bolib qoladi.
-
-
Дилдаги Наволар
Наманган санъатсевар, гулсевар, шеърпараст эли билан ном и кетган юрт. Бу юрт да яшаб Бобо Машрабни севмаслик, уни ўқимаслик, унга издош бўлмаслик мумкин эмас.
-
Испанский театр
На родице Хуапа Рунса де Аларкона, в центральной Мексике, между Морелней и Толукой, есть поразительное по красоте место. Называется опо «Тысяча вершин». Издали вершины эти сливаются в однообразную гряду. И лишь попав туда, обнаруживаешь, как не похожа одна вершина на дру-гую по своей форме, цвету, растительности. Нечто подобное происходит с испанской комедией Золотого века.
-
Богатырское поле.
Роман «Богатырское поле первая книга тетралогии Э. Зорина о древней Руси. В нем воссоздается история Владимиро-Суздаль ского княжества второй половины ХІІ века. Читатель встретится на его страницах с юным Всеволодом Большое Гнездо, его братом Михалкой, с зодчими, ремесленниками, купцами, воинами, которых собирает в богатырскую рать общее стремление к единению Руси. Используя обширный этнографический п фольклорный материал, автор воспроизводит живые кар тины городской и сельской жизни того времени
-
Пан Халявский.
Все гоняются за просвещением. Дяденька мой, Фома Лукич, и сохрани бог подать одну свечку в комнату! «Тоска, голубчик, берет, тотчас скажет, при одной свечке сидеть: и на том свете насидимся во тьме; пода вай побольше». Вот и подадут четыре свечи ему, да по две в проходную, да в столовую, да сюда, да туда, ан сколько в вечер сгорит. А ведь что четыре свечи, то и фунт. А к чему, а на что? Мой троюродный братец, Васи-лий Дмитриевич, затеял дом о двенадцати покоях да о двадцати окнах. «Не люблю тьмы, рассуждает братец мой. Светло так светло».
-
Лям и Петрик.
Поутру Лям всегда так чутко спит! Сквозь закрытые веки проникает легкий свет. Поутру даже спросонок можно угадать, где солнце далеко за рекой или уже на высоченной куче лузги у маслобойки Гайзоктера и сколь зит по ней вниз в ложбину
-
Беовульф.. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах
Произведения героической поэзии, представленные в этом томе, отпо-сятся к средневековью рапнему (англосаксонский «Беовульф») и клас-сическому (исландские песни «Старшей Эдды» и немецкая «Песнь о нибелун-гах»). Истоки же германской поэзии о богах и героях гораздо более древние. Уже Тацит, который одним из первых оставил описание германских племен, упоминает древние песни их о мифических предках и вождях: эти песни, по его утверждению, заменяли варварам историю. Замечание римского ис торика очень существенно: в эпосе воспоминания об исторических событиях сплавлены с мифом и сказкой, причем элементы фантастический и историче ский в равной мере принимались за действительность.
-
Избранное
Готфрид Келлер (1819-1890) - классик швейцарской литера туры. Сборник знакомит с философской и антиклерикальной априкой Келлера, а также новеллами из сборников разных лет («Сказка про котика Шпигеля», «Дитеген», «Святой распутник Виталий», «Духовидцы» и др.)