Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

ISHQ QALBNING DUOSIDIR

Ilk muhabbatimsan! Oxiring yo ‘q, avvaling g ‘oyib bo 'Igan. Bo 7- magan emas, boshqalar ham bo ‘Igan, ammo sen tufayli barchasi yo ‘q bo ‘Idi. Sen xatolarim ко ‘rsatgan haqiqatsan, oldingilar ergashtirib kelgan huzuryo'lisan. Ко ‘nglimga yog ‘gan sevgi yomg ‘irisan, har tomchingdan ishqim shifo topyapti!

Dickens' Short Stories

Once upon a time, a good many years ago, there was a traveller, and he set out upon a journey. It was a magic journey, and was to seem very long when he began it, and very short when he got half way through.

БУҒДОЙ СЎЗИ.

БУҒДОЙ СЎЗИ. ШЕРЛАР,МАНЗУМЛАР,БАҲИШЛОВЛАР,ТАРЖИМАЛАР.

Влвидо болалик

Ушбу китоб барча фойдаланувчилар учун мўлжалланган

CHOL VA DENGIZ

Chol qayiqda yolg‘iz o‘zi Golfstrimda baliq ovlardi. Dengizga chiqayotganiga mana sakson to‘rt kun ham to‘ldi, ammo hali bironta baliq tutganicha yo‘q. U bilan qirq kun bola birga bo‘ldi. Hadeganda qo‘li quruq qaytavergach, ota-onasi unga endi cholning o‘ta-ketgan Salao, ya’ni «o‘lguday omadi yurishmagan odam» ekanini aytib, bundan buyon boshqa qayiqda dengizga chiqish kerakligini qulog‘iga quydilar. Haqiqatan ham birinchi haftaning o‘zidayoq bu qayiqda baliq desa arziguday uchta baliq tutib kelishdi. Deyarli har kuni cholning dengizdan quruq qaytayotganligini ko‘rib bola ichichidan ezilar edi. U cholning uskunalari, changak, garpun va machtaga o‘ralgan yelkanlarini tashishga yordamlashgani qirg‘oqqa kelardi. Dag‘al matodan to‘qilgan yelkan yamalaverib, ola-quroq bo‘lib ketgan, o‘rog‘liq holda yaksoni chiqqan polkning yaloviga o‘xshardi.

CHINOR

Tog‘ bag‘ridagi huv o‘sha bulut bulut emas, chinor. Darvoqе, tog‘ning o‘zi ham, qishloq ham uning nomi bilan: Chinortog‘, Chinorqishloq dеb ataladi. Bizning Ochil buva shu yеrda tug‘ilgan. Mеn gapni to‘g‘ri shu kishidan boshlamoqchi edim-u, lеkin bu joylarda chinorsiz hеch narsani tushuntirib bo‘lmaydi. Hatto guzar, undagi katta, gavjum choyxona haqida gap kеtganda ham, «Chinorda chaqchaqlashib kеldik», «Chinorga borib bir osh qilaylik», dеyishadi. Butun qishloq shu chinorning soyasiga joylashgan.

ОБИД КЕТМОН

Xозир «Пахтачи» колхозининг рузаларп орасидам С? борамиз... Нега булар бундай, буларштг эга-/-Уу~ лари улганми, деган савол кунгулга келнб гу-ради. Кунгулга бундай саволнинг келишига бир томондан л;ацли .\ам к^ринамиз: рузаларнинг энг «унганэлари ярим газдан ошмайди. аксарняти эса, ерга каи°т ёзган мусичадек бир-шисита «^ароызода» к^сагини очган б^либ ётади. Баъзи жойларни баланд буйли гумай-лар босиб, ^алиги «^аромзода»ларнн ^ам куриб б$л-майди.

BO'STONUL ORIFIYN

Ushbu asar Faqih Abul Lays Nasr ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrohim asSamarqandiy al-Hanafiy (vafoti 373/980 yoki 396/1003 yil)ning mo'tabar asarlaridan biridir. Muallif (rahmatullohi alayh) bilan "Tanbehul-g'ofiliyn" nomli asar orqali yaxshi tanishsiz. "Bo'ston ul-orifiyn" esa ma'nan uning davomiga o'xshaydi. Bu ikki asarning qo'lyozmalari ham, nashr etilgan nusxalari (Qohira, Boyrut) ham ko'pincha birga muqovalangan holida uchraydi.

Олам ям-яшил

Ушбу китоб барча учун мўлжалланган

ШАФТОЛН BA П9РТАХ0Л

Кичик жанрда ижод ºилган америкалик адиб О. Генри (1862–1910) ўзбек адабиёт ихлосмандларига «Афсунгарларнинг туіфаси», «Биржа даллолининг севгиси» каби іикоялари билан таниш. О.Генри іикоялари іаётий воºеликка асосланган бўлиб, улар ёзувчининг ўта синчковлигидан далолат беради. Мазкур тўпламда жамланган іикоялар билан танишган ўºувчи іаётни янада чуºурроº ўрганади, унинг пасту баландликдан иборат йўл эканлигини іис ºилади, муаллифнинг жонли тасвирларида ўз іаётига уй¼ун бўлган мувозий чизгиларни кўради.

Go'ro'g'li

"Go'ro'g'li" turkumi dostonlari yuzga yaqin xilma-xil mazmundagi asarlarni o'zida bir-lashtirgan ulkan silsiladir. Xalq baxshilari bu turkumga kiruvchi dostonlarni sevib kuylab kel-ganlar. Ushbu jildga Rahmatulla shoir Yusuf o'g'lidan yozib olingan 27 doston kiritildi. Ularda afsonaviy xalq qahramonining tug'ilishi, uning bahodirona yoshligi, jasoratlarga to'la hayoti, ozodlik o'lkasi - Chambil shahrining bunyod etilishi, asrandi farzandlar - Hasanxon va Avazxonlarning Chambilga keltirilishi, ularning bahodirliklari turli-tuman sarguzashtli voqealar girdobida tasvirlanadi. Dostonlar qahramon va sevimli yor sadoqati, ota-ona va farzand burchi, birodarlik va do'stlik, ona yurtga muhabbat masalalaridan bahs etadi. Har bir doston badiiy mukammalligi va jozibadorligi bilan kitobxonni o'ziga jalb eta oladi

БЕЗАНГАН КЕЛИНЧАК

Купчилик цамма нарсани бойликка сотиб олса булади деб уйлаб, аввало узларини бойликка сотишади. Бир булак олтин гуё Kfipauu оц, хунукни чиройли, адолатсизни одил, наслсизни аслзода, кексани ёш, пасткаиши ботир цилишга етадигандай туюлади. Аслида эса аксинча: бойлик - олтин кетидан цувиш жаннат йулидан адашиб дрзах жари томон боришдан узга нарса эмас.

Машраб

Ушбу фалсафий рисолада узбек мумтоз адабиётмнинг ХХ’П-ХУШ аср- ларда ягпаб ижод этган йирик намаян далари дан бири, плохим ишд куй- чиси Бобера хим М атрабнинг хае i ва ижод нули мухгасар еритилган. Шо- ирнинг уткир маъноли, чукур фалсафий, латиф, кайнок дардли, майин sa itiyx одангларга бой шеърлари дарийб турч аердан буён идодий ишк мухибдарини узига т а й до дилиб келмокда. Рисода Мащраб ижоди бидан кдаикувчи кенг китобхоняар оммасига мулжал лантан.

SUG'DIYONA

Искандер Зул^арпайн Доро ^шинларини тор-мор кел- тириш билан чекланмай, Шар^ца юришини давом этти- ради. Бу юришини «халоскпрлик* деган с^з билан ницоб- лайди. Мазлум хал^пар аввалига бу сузга ишонадилар^ бироц ни^об йиртилади. Сугдибна халци баэ^одир й^лбош- чи Спантамаъно атрофига уюшиб, ватан озодлиги учун чел эл босцинчиларпга ^аршн цаэфамонларча кураш бош- лайдилар...

МАРКУМ КЕЛИННИНГ ХИЁНАТИ

Инсоп умри давомида гох, реал щётда, гау китоблардакуплаб жиноят жумбоцларига, сирли воцеаларга дуч келади, огиздан огизга кучиб юрган гаройиб у;одисаларниэшитади. Дуиё халцлари адабиётида мавжуд булгани каби узбек адабиётида %ам мистика жанридаги у;икояларяратилаётгани бежиз эмас.

BA'ZILAR OLISDAN SEVARLAR

Sevgilim, o‘tib ketmadi... Qaibim hanuz qattiq og‘riyapti...