Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Адамларда гәп көп

Сағындық Ембергенов «Адамларда гәп көп» атлы сатиралық топламда турмыслық ўақыялар өткир тил менен шебер сүўретленген. Жазыўшы турмыстағы ҳәдийселерге сын көз бенен қарап, мысқыллы күлдиреди.

Бўлинган анни бўри ер

Ушбу китобни ҳаяжонланмасдан, ҳайратланмасдан, муаллифига таҳсину ташаккурлар айтиб, унинг руҳи покига Аллоҳдан раҳматлар сўрамасдан ўқиб бўлмай- ди. Зеро китобда ҳикоя қилинган миллатимиз тарихи- даги энг муҳим воқеалар, уларнинг Бош иштирокчи- си - Муаллифнинг ўзи шу вақтга қадар биз учун на- муна, ибрат бўлиб, қўлимиз, ақлу шууримиз етмайди- ган юксакликда кўриниб келган жозибали ҳаётий ва бадиий қаҳрамонлар тўғрисидаги тасаввурларимизни бутунлай ўзгартириб юборади.

Минг бир кеча (биринчи китоб)

"Минг бир кеча " эртаклари ўз мавзулариннг кўплиги, ранго-ранглиги билан ҳам жаҳон адабиёти миқиёсида шухрат қозонди.

Bog‘chasaroy fontani

Pushkin she’riyati har jihatdan - shaklan, ruhan va ma’nan sharq she’riyatiga yaqin. Uning ayrim to‘rtliklari teranligi, ma’nosining chuqurligi, falsafiyligi bilan bizning ruboiylami eslatib turadi. Uning she’riyati sharq ruhi bilan chuqur sug‘orilgan desak, mubolag‘a boimaydi. Hassos shoirimiz Usmon Nosir ona tilimizga o‘girgan «Bog‘chasaroy fontani» dostoni mazmun-mohiyati bilan sharqdan olingan.

Тасаввуф ва унинг намоендалари

Шақшунослик илми бўлган тасаввуф борасида мустақиллик йилларигача, мен кўпчилик қатори умумий фикрлар билан чегараланиб, бу илмнинг асослари, қонун-қоидалари, принциплари, аҳамияти ва хосияти хусусида кам маълумотга эга эдим. Аммо ХХ асрнинг саксонинчи йилларидан кейин тасаввуфнинг пантеистик ғояси ўрганила бошланди ва Душанбе шаҳрида (дорилфунун ва аспирантура йилларини ҳисобга олмаганда, мен бу шаҳарда 1962 йилдан 1995 йилгача яшаганман) бу ҳақда файласуфлар мақола ва рисолалар ёзишга киришдилар. Жумладан, 1984 йилда Кароматулла Олимовнинг «Хорасанский суфизм» номли рисоласи рус тилида «Дониш» нашриёти томонидан чоп этилди.

Аңқаў мерген ҳәм түлки

«Аңқаў мерген ҳәм түлки» атлы топлам автордың биринши дөретпеси. Кеңесбай Елмуратов-турмыстың ҳәр қыйлы тараўларынан қәлем тербеткен жазыўшы – шайыр. Бул китапта тәбият экологиясына байланыслы ертеклерин ҳәм балалар қыялларына қозғаў салатуғын бир неше қосықларын оқыйсызлар.

Chinor

Asqad Muxtorning bu romani sharq adabiy an’analarini eslatuvchi yangi bir shaklda yozilgan. Chinorning azim shoxlariday har tomonga tarvaqaylab ketgan qissalar jonli voqelikni aks ettirsa, uning teran ildizlari – hikoyatlar yaqin o‘tmish haqida, rivoyatlar esa pildirab uchgan yaproqlar singari yengil, ular badiiy tafakkur qanotida qadim afsonalarga borib tutashadilar...

Apelsin qiz

Hali farzandi ulg‘aymasdan turib dunyodan o'tgan ota farzandiga maktub qoldiradi. Bu xatni oradan o ‘n bir yil o‘tgandan keyin marhumning onasi topib oladi va uni nabirasiga beradi.

Сағымлар

«Шыңлар шақырады» деген даўрық пенен келген шайыр Р. Жаббарбергенов өз әрманына жете алмай, ерте кетти… Лекин, шайыр халқының бир артықшылығы-оның өзи өлген менен сөзи өлмейди.

Шажараи турк

Урушдан кейин Абулғозихон аввал Котга, сўнгра Бухорога, Имомқулихон (1611-1642) ҳузурига қочиб борди. Хоннинг бошка ўғиллари: Исфандиёр султон, Шариф Муҳаммад султон Хоразмшоҳ султон Хазораспга бордилар ва унинг мустаҳкам қалъасига яшириндилар. Ҳабаш билан Элбарс қирқ кунлик қамалдан кейин оғаси Исфандиёр, инилари Шариф Муҳаммад ва Хоразмшоҳ султонлар билан ярашиб, Исфандиёрга Макка зиёра- тига кетишга ижозат берди, Шариф Муҳаммад султонги Котни инъом қилди, Хоразмшоҳ султон (у ўша чоғда ўн икки ёшда эди) билан Аеғон султонни (ўн ёшда эди) Хивага жўнатди.

Shajarai tarokima

Ким ул эв фалак эвиндин қилди ор. Тўққиз минг қўй ва тўқкуз юз йилқи ўлтуртди, булғаридин тўқсон тўққиз ҳовуз қилдирди, тўққузиға арақ ва тўхсониға қимиз тўлтуртди, барча навкарларини чақириб келтуртди, ул олти ўғлига куп насиҳатлар айтиб (этиб) ва беклар ўргатиб юртлар ва шаҳарлар ва эллар ва инъомлар берди. Бу байтларни анинг васфинда айтиб турур:

Эверест ва уммон

Шеър- руҳият тадқиқи, туйғулар тасвири. Унда озод ва покиза кўнгилнинг гоҳ майин, гоҳ нолакор, гоҳ ўтли, гоҳ мунгли манзараларини кўришингиз мумкин.

Янки ва қирол Артур

Ушбу қиссада тилга олинадиган қўпол қонун-қоидалар ҳамда урфу одатлар тарих ҳақиқатига молик ва уларни ойдинлаштирувчи воқеалар тарих кўзгусида қай тарзда акс этган бўлса шундай баён эттирилган.

Самария

«Самария» ва унинг муаллифи ҳақида сўз бошлашдан аввал шуни ҳим ай- тиш керакки, бу асар кўпдан бери кенг илмий жамоатчиликнинг диққатини ўзига тортиб келмоқда. Асар ўтган асрнинг сўнгги чорагида машҳур шарқшу- нос олим В. Л. Вяткин томонидан биринчи марта рус тилига таржима қили- ниб, 1898 йилда Самарқандда чоп қилинди. Орадан кўп ўтмай (1904) Санкт- Петербургда «Самария»нинг форс-тожикча танкидий матни ҳам босилиб чиқди. Бу мушкул, лекин фойдали иш атоқли рус шарқшунос олими Н. И. Веселов- ский томонидан асарнинг кўҳна қўлёзма нусхалари асосида бажарилди. 3 Н. И. Веселовский «Самария»нинг мазкур нашрига Туркистон генерал-губер- натори К. П. Кауфманнинг амри билан 1878 йилнинг август ойида портлатиб юборилган Нуриддин Басир (Кутби чаҳордаҳум номи билан машҳур) мозори- нинг фотонусхаси ва лойиҳасини ҳамда мозорга вақф қилинган ер-сув ва мулк хакидаги вақфномани ҳам илова қилди.

Бошсиз чавандоз

ўқувчи романни ўқиш давомида ҳақиқий муҳаббат ҳамиша қадрланишини адолат ноҳақлик устидан ғалаба қилишини эзгулик ёруғ кунларга етказишини асар қаҳрамонларининг ўзаро муносабатлари орқали қалбдан ҳис қилади

Древняя Русь (IV-XII вв.)

• Древняя Русь» открывает новую книжную серию «Россия путь сквозь века». В 24-серийных изданиях будет представлена вся история России от восточных славян до наших дней. Предлагаемая читателю книга посвящена древней ис- тории Руси. В ней рассказывается о племенах, населяв- ших территорию нашей страны еще до появления перво- го Древнерусского государства, о том, как формировалась Киевская Русь, о князьях и княжествах IX-XII вв., о со- бытиях тех давних времен. Вы узнаете, почему языческая Русь стала православной страной, какую роль она играла в окружающем мире, с кем торговала и воевала. Мы познакомим вас с древнерусской культурой, которая уже тог- да создавала шедевры зодчества и народного творчества. В далекой древности лежат истоки русской красоты и рус- ского духа. Мы возвращаем вас к истокам.