-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Davlat va huquq. Huquqiy fanlar
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Бахтнинг олис манзили
М ен с е в и б қо л д и м . Аслида, қи ш лоқнин г оддий боласим ан, бунинг устига, о н а м уч ф а р з а н д и н и ч и р қ и л л а т и б , ҳали м ен ў н га ҳам ки р м а си м д а н ўли б кетган . О гам , ў зи н и н г а й т и ш и ч а , э с и н и таниганидан бери сувчилик қилади. Камбағал. Т ум ани- м из марказидан бош қа ж ойни кўрмаган. Бориш га қўрқа- д и — а д а ш и б к е т а м а н , д ей д и . Б у н и н г у сти га, ў л ардай содда. Агар биров ки п р и к қоқм ай: “Т уян и н г думи ерга тегибди” , деса, ч и п п а-ч и н иш онади...
-
Бахтли ҳаѐт сари
Ҳар ким бахтни турлича талқин қилади. Кимдир: “Чўнтагингда пулинг, ѐнингда ошнаоғайниларинг бўлса, ғам-ташвиш чекмай мазза қилиб яшайсан”, дейиши мумкин. Бироқ, бошга тушган ҳар қандай муаммони пул билан, таниш-билиш билан ҳал этиб бўлмаслиги кундай равшан.
-
БАНКИР
Кун охирида қуёш чўғдай қизарди. У худди аланга олиб, ўз оловида ёниб кетадиганга ўхшарди. Тезда уфққа ёнбошлаб, каҳрабо нурлари билан Лонг-Айленд-Саунд бўйлаб бирбирини қувлаётган тўлқинлар ўркачидаги кўпикларга санчилди.
-
БОЗОР
Дунё боши гулзор, одоши мозор, Гулзору мозорнинг ораси бозор. Бозорга кирмаган ким бор!.. Роман қаҳрамони Фозилбек эса бир қарасангиз ҳаётини бозорсиз тасаввур қилолмайди, бир қара-сангиз, бозорни мутлақо жини суймайди. Ана шу зиддиятли туйғу лар орасидаги дарбадар ўй-хаёллардан йигит ёшидаги замондоши мизнинг ҳеч кимникига ўхшамаган дунёқараши, қизиқишлари, изтироблари, тафаккури улғаяди ва Сиз муҳтарам китобхонни ҳам ўз ўйларига ҳамроҳ бўлишга даъват этади...
-
-
Makorim ul-axloq
G'iyosiddin Xondamirning «Makorim ul-axloq» («Olijanob xulqlar) asari buyuk o'zbek shoiri va mutafakkiri, davlat va jamo at arbobi Alisher Navoiyning hayoti, adabiy, ilmiy va ijtimoiy-siyosiy faoliyati to'g'risidagi qimmatli manba hisoblanadi. Asarning qo'lingizdagi tarjimasi afg'onistonlik navoiyshunos Abdulg'affor Bayoniy tomonidan 1981-yili Kobulda bosmadan chiqqan nashri asosida amalga oshirilgan.
-
-
YURAK
Юрак тортилди таранг -Етишиб келар нола. Тигнинг устидан яланг Яшаш бизга ҳавола. Руҳим дардвашлик кўйда Яшамоқнинг чораси.. Узилар юрак бўйлаб Тўқималар толаси.
-
Истикдол йиллари: миллий-диний к,адриятларнинг халк,кд кдйтиши
Фаргона атамасининг иккита юкламаси борлигини барча яхши билади: кенг маънода у дунёдаги энг серадоли дадимий ва гузал водий-жугрофий дудуднинг номи булиши билан бирга, куплаб шоиру алломалар томонидан жанназта диёсланган улкан дурдона богнинг «пойтахтикни дам англатади
-
АХБОРОТ-КУТУБХОНА ФАОЛИЯТИГА ОИД МЕЪЁРИЙ-ХУКУКИЙ ХУЖЖАТЛАР
Меъёрий-уу^уяий уужжапыарнинг ушбу тутшмида Узбекистан Рес-публикасининг ахборот-кутубхона фаолияти соуасида фущаролар банан муассасалар уртасидаги муносабапыарни тартибга солиш, Республика ахорот-кутубхона муассасалари фаолиятининг, ахборот-кутубхона хю-мати курсатишнинг ууцууий асосларини белгилаш, ахборот-кутубхона фондларини ташкил этиш, асраш во улардан фойдаланиш соуасида канун-лари таудим -зтшшди.
-
UFQ
«Уфк> республикамиэ тарихинннг уч муҳнм даврипн 9з нчига олган три- догняднр. Автор трнлогнянннг бирннчн кнтобн бўлмнш «Қнрқ беш кун»да ўэбем яялқинннг сув учун кураш лавҳаларнни қаламга олган бўлса, нккинчи кн« тоб — «Ҳнжрон кунларн» ҳамда учинчн китобн «Уфқ бўсағасида»ла уруш ва урушдан ксйингн даврдагн фидокорона меҳнатинн тасвирлаЛдн. Ёэувчн ҳар учала романда ҳам турли тақднрлар, ҳижрон аламлари, ойрн- лиқ кўэ ёшларию внсол энтикишларинн ҳаяжон билан тасвирлайди. «Уфқ> турли тақднрлар тўғрисндагк йирик проза асарнднр,
-
Маман-бий афсонаси
Машҳур адибимиз Тўлепберген Қаипбергеновнинг уч жилддан иборат «Қорақалпоқ достони» нашр этилмоқда. Ушбу биринчи жилдга киритилган «Маманбий афсонаси»да қорақалпоқ халқининг ўтмишдаги оғир, машаққатли ҳаёти, уруғлар ўртасидаги ўзаро низо-лар ва тўқнашувлар ёрқин лавҳаларда акс эттирилган. Асардаги му-ҳим ғоялардан бири қорақалпоқ халқининг бирликка, равнаққа ташналигидир.
-
ИСТЕЩЛОЛ ВА АДАБИЙ МЕРОС
Абдулла Нод при й ва унннг с аф доги лари ха Чидаот бу китоб адабнётшу* поело гимизда ва умуман мадааият тарихимизда хамон кам ургаиилган мупммога — сталинизм курбонлари булган буюк маданий сиймоларимизнинг \нёти, нжоди ва илмий фаолиятини урганишга бапиплантан. Бивобарин, шахсга сигипиш фош этилган 50-йилларнинг урталаридан ttuiinu Абдулла ЦодириЙ, Челнов, Фитрат, Бехбудий, Элбек, Рози Юнус, Иоту сингари адибларимиз ха ®ти ва ижоди билан узлуксиз шугулланиб иплпётган адабиётшунос Ахмад Алиев бу сохада уилаб тадцихот, рисола на ма^олалар эълон цилди, Цулингиздаги китоб ана шу тадхицотлар за- мнпида яратилган
-
Савоҳил
«Қайси миллат орасинда бирлик кўтарилиб, нифоқ ва адоват ҳукм сурган бўлса, ул қавмнинг инқироз дунёсига юзлангани аниқдир. Булар шуни фаҳмламайдиларми?» «Дилдаги адоват темирдаги зангга ўхшайди. Занг темирни егани каби, адоват Ватанни азобга солади. Одамлар наҳот адоватдан нари бўла олмасалар?..»
-
Изқувар Пуаро
Ушбу тўпламга адибанинг қизиқарли ҳикоялари танлаб олинган. Бу ҳикоялар сирли воқеаларга бойлиги билан ажралиб туради. Ҳикоялардаги изқувар қаҳрамонларнинг фикри тинчлиги, жиноятларни фош қилишда яқиндан иштирок этиши китобхон диққатини тортади. Айниқса, қўнғиз-мўйлов Пуаро ёки мисс Марплнинг воқеалар ва жиноятларни очиши, масала ечимидаги ёрқин, аниқ хулосалари ўқувчини ҳайратлантиради.
-
OT KISHNAGAN OQSHOM
Бу қиссалар не бир кунларни кўрмади! Зоти номард бўлди, ушбу қиссалар ёқасидан олди. Оғзи бузуқ бўлди, ушбу қиссаларга тупугини сочди. Қўли нопок бўлди, ушбу қиссалардан бутун-бутун бобларни ўчириб ташлади. Оқибат, ушбу қиссалар ўз вақтида пати юлинмиш товуқ мисол чоп этилди. Алқисса, дориломон кунлар келди. «От кишнаган оқшом»даги Зиёдулла чавандозчасига айтар бўлсак... улоқ Тоғай Муродда кетди!