Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Тарихи мулка ажам

Ажам тарихида форс салотинини тўрт табақа қилибдурлар. Бурунғи табақа пешдодийлардур ва алар ўн бир кишидурларким, салтанат қилибдурлар. Тарих уламоси иттифоки била бировким аввал салтанат қилди, Каюмарс эрди. Аммо анинг нисбати бобида ихтилоф куптурким, муғ дебдурким, Одам алайҳис-салом улдур ва баъзи Ажамдин дебдурларким, Одам алай-ҳис-саломнинг набирасидурур ва баъзи фурсдин ани Нуҳ алайҳис- саломнинг авлодидин дебдурлар. Яна доғи сўз кўп бор, аммо сиқатдин йироқроқ учун битилмади. Одам деганлар қавли била ани гилшоҳ дебдур-лар, бу маъни билаким, болчиғдин яратилди. Яъни киши пуштиднн эмас эрди. Узга қавллар билаким Каюмарс дебдурлар. Маъниси хаййи нотикдур, яъни тиригиким сўз айтқай. Аммо «Низом ут-таворих» ва «Жо-ме ут-таворихи Жалолий» ва Банокатийда дағи иттифоқ била ҳужжат ул-ислом имом Муҳаммад Ғаззолий куддиса сирриҳу «Насиҳат ул-мулук»да анн Шис алайҳис-саломнинг қардошидур деганни таън килибдурлар, нединким Шис алайҳис-салом Заҳҳоки алаввони замонидадур. Ва тарих аҳли иттифоки била Каюмарс замонидин Заҳҳок замониғача минг йилға яқин бор. Ҳар тақдир била подшоҳлик қондаси андин бурун йўқ эрди. Бу қоидани ул тузди. Дағи аввал кишиким шаҳр бино килди ул эрди. Дамовандни бино қилди, аммо анда гоҳи бўлур эрди. Дағи Истахрни бино килди, аммо кўпрак авқот анда бўлур эрди. Минг яшади ва лекин умрининг охирида қирқ нил салтанат қилди. Дағи Сиёмак ўғли Ҳушангниким набираси эрди, валиаҳд қилиб, вафосиз жаҳонға видоъ этти.

Чаёнлар сўқмоғи. Роман

Мазкур романда мустақил Ўзбекистон Республикасига таҳдид солган ички ва ташқи ғанимларнинг кирдикорлари, ҳаёдда адашиб юрган баъзи ёшларнинг аянчли қисмати, ёшлар ўртасида Она Ватан ва севимли ёрга бўлган чин муҳаббат туйғулари қаламга олинган.

Даўытбай-қарақалпақ миллетиниң мақтанышы

Өткен әсирдиң 60-жылларында, сол дәўирдиң атақлы композиторлары тәрепинен дүркин-дүркин жаңа намалар дөретилгенликтен, бурын халыққа онша танылмаған бир топар таза қосықшылар пайда болды.

Минг бир кеча 2 китоб

"Минг бир кеча" эртаклари ўз мавзуларинг кўплиги, ранго-ранглиги билан хам жаҳон адабиёти миқиёсида шухрат қозонди.

Дийдор соѓинчи. Тожик шеъриятидан намуналар

Мазкур китоб адабиёт ихлосманди Абдулхайр Ќурбонович Абдуллаевнинг ёрдами билан чоп этилди. Муаллиф кўп сонли мухлислар номидан Абдулхайр Қурбоновичга ўз миннатдорчилигини билдиради.

Енг кадимий шахар

Ислом Каримовнинг «Тарихий хотирасиз келажак йўқ» номли асарида уқтириб ўтилган Она Ватанимиз тарихининг ўта долзарб муаммолари қаторида «ўзбек давлатчилиги тарихи» масаласи алоҳида аҳамиятлидир. Шу боис Ўзбекистон ҳудудида ташкил топган давлат- чилик тарихининг илк босқичларини бирламчи манба археологик материаллар асосида ёритишни лозим топ- дик.

Адамларда гәп көп

Сағындық Ембергенов «Адамларда гәп көп» атлы сатиралық топламда турмыслық ўақыялар өткир тил менен шебер сүўретленген. Жазыўшы турмыстағы ҳәдийселерге сын көз бенен қарап, мысқыллы күлдиреди.

Бўлинган анни бўри ер

Ушбу китобни ҳаяжонланмасдан, ҳайратланмасдан, муаллифига таҳсину ташаккурлар айтиб, унинг руҳи покига Аллоҳдан раҳматлар сўрамасдан ўқиб бўлмай- ди. Зеро китобда ҳикоя қилинган миллатимиз тарихи- даги энг муҳим воқеалар, уларнинг Бош иштирокчи- си - Муаллифнинг ўзи шу вақтга қадар биз учун на- муна, ибрат бўлиб, қўлимиз, ақлу шууримиз етмайди- ган юксакликда кўриниб келган жозибали ҳаётий ва бадиий қаҳрамонлар тўғрисидаги тасаввурларимизни бутунлай ўзгартириб юборади.

Минг бир кеча (биринчи китоб)

"Минг бир кеча " эртаклари ўз мавзулариннг кўплиги, ранго-ранглиги билан ҳам жаҳон адабиёти миқиёсида шухрат қозонди.

Bog‘chasaroy fontani

Pushkin she’riyati har jihatdan - shaklan, ruhan va ma’nan sharq she’riyatiga yaqin. Uning ayrim to‘rtliklari teranligi, ma’nosining chuqurligi, falsafiyligi bilan bizning ruboiylami eslatib turadi. Uning she’riyati sharq ruhi bilan chuqur sug‘orilgan desak, mubolag‘a boimaydi. Hassos shoirimiz Usmon Nosir ona tilimizga o‘girgan «Bog‘chasaroy fontani» dostoni mazmun-mohiyati bilan sharqdan olingan.

Тасаввуф ва унинг намоендалари

Шақшунослик илми бўлган тасаввуф борасида мустақиллик йилларигача, мен кўпчилик қатори умумий фикрлар билан чегараланиб, бу илмнинг асослари, қонун-қоидалари, принциплари, аҳамияти ва хосияти хусусида кам маълумотга эга эдим. Аммо ХХ асрнинг саксонинчи йилларидан кейин тасаввуфнинг пантеистик ғояси ўрганила бошланди ва Душанбе шаҳрида (дорилфунун ва аспирантура йилларини ҳисобга олмаганда, мен бу шаҳарда 1962 йилдан 1995 йилгача яшаганман) бу ҳақда файласуфлар мақола ва рисолалар ёзишга киришдилар. Жумладан, 1984 йилда Кароматулла Олимовнинг «Хорасанский суфизм» номли рисоласи рус тилида «Дониш» нашриёти томонидан чоп этилди.

Аңқаў мерген ҳәм түлки

«Аңқаў мерген ҳәм түлки» атлы топлам автордың биринши дөретпеси. Кеңесбай Елмуратов-турмыстың ҳәр қыйлы тараўларынан қәлем тербеткен жазыўшы – шайыр. Бул китапта тәбият экологиясына байланыслы ертеклерин ҳәм балалар қыялларына қозғаў салатуғын бир неше қосықларын оқыйсызлар.

Chinor

Asqad Muxtorning bu romani sharq adabiy an’analarini eslatuvchi yangi bir shaklda yozilgan. Chinorning azim shoxlariday har tomonga tarvaqaylab ketgan qissalar jonli voqelikni aks ettirsa, uning teran ildizlari – hikoyatlar yaqin o‘tmish haqida, rivoyatlar esa pildirab uchgan yaproqlar singari yengil, ular badiiy tafakkur qanotida qadim afsonalarga borib tutashadilar...

Apelsin qiz

Hali farzandi ulg‘aymasdan turib dunyodan o'tgan ota farzandiga maktub qoldiradi. Bu xatni oradan o ‘n bir yil o‘tgandan keyin marhumning onasi topib oladi va uni nabirasiga beradi.

Сағымлар

«Шыңлар шақырады» деген даўрық пенен келген шайыр Р. Жаббарбергенов өз әрманына жете алмай, ерте кетти… Лекин, шайыр халқының бир артықшылығы-оның өзи өлген менен сөзи өлмейди.

Шажараи турк

Урушдан кейин Абулғозихон аввал Котга, сўнгра Бухорога, Имомқулихон (1611-1642) ҳузурига қочиб борди. Хоннинг бошка ўғиллари: Исфандиёр султон, Шариф Муҳаммад султон Хоразмшоҳ султон Хазораспга бордилар ва унинг мустаҳкам қалъасига яшириндилар. Ҳабаш билан Элбарс қирқ кунлик қамалдан кейин оғаси Исфандиёр, инилари Шариф Муҳаммад ва Хоразмшоҳ султонлар билан ярашиб, Исфандиёрга Макка зиёра- тига кетишга ижозат берди, Шариф Муҳаммад султонги Котни инъом қилди, Хоразмшоҳ султон (у ўша чоғда ўн икки ёшда эди) билан Аеғон султонни (ўн ёшда эди) Хивага жўнатди.