-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Tabiiy fanlar, -
-
-
ХАЗОЙИН УЛ-МАОНИЙ
АЛИШЕР НАВОИЙ,Эй навбаҳори оразинг субҳиға жонпарвар ҳаво, Андин гулу булбул топиб юз барг бирла минг наво. Заҳри фироқингдин қаю ошиқки бўлди талхком, Нўши висолинг етмаса, Исо анга топмас даво. Чун Қозиюл ҳожот сен даъвои маҳринг қилғали, Дарду фироқ андуҳидин келтурмишам икки гуво. Қилмай қабул ижоднинг имкони йўқ, сўнгра яна Мақбулини рад айламак лутфунгдин ўлғайму раво.
-
Миллион текин маслаҳат топиш йўли ёхуд жўжалар қаерда қишлайди.
Норбеков Мирзакарим,Ушбу китоб - жахон бестселларига айланган «Тентакнинг тажрибаси ёхуд кузойнаксиз хаёт сари» китоби муаллифидан навбатдаги совга. Китобда инсоннииг узлигини англаши, уз танасининг ички имкониятпаридан оқилона фойдаланиши ва соғлом турмуш тарзига риоя этиш борасидаги қимматли тавсиялар берилган.
-
Овул оралаган бўри
Н.Норқобилов,Инсоннинг инсонлигини белгиловчи муҳим омиллардан бири, бу — унинг гўзал туйғуларидир. Агарда инсонда туйру бўлмаса, к,уёш ҳароратсиз, табиат рангсиз, тириклик эса руҳсизлик касб этади. Руҳсизлик эса киши табиатини занглатади. Занглаган кўнгил иллатга мойил бўлади. У дунёга нафс кўзи билан қарайди, оддий инсоний муносабатларда риёкорлик йўлини тутаркан, х,амиша жаҳолатдан озикданади. Бунинг акси бўлган кишилар эса дунёни бир бешик деб билади, унинг оҳиста тебранишга ҳамоҳанг ҳолда умргузоронлик қиларкан, доимо табиий ва инсоний мувозанатни сакдашга ҳаракат қилади. Ушбу мувозанат бузилгаи ерда иллат юзага келгандик, ўз навбатида эзгуликнинг унга қарши ҳаракатлари қалқиб чиқади. Хўш, бу қандай кураш! Сиз бу саволга таникди ёзувчи Нормурод Норқобиловнинг ушбу китобидан жавоб топасиз. Адиб ўзининг мазкур китобига кирган қиссаларида тирикликни тебратувчи қатор туйгуларни гўзал бир йўсинда очиб беришга уринган.
-
Алишер Навоий ғазалларининг насрий баёни ва шарҳлари
Эшонқулов Ҳ.,Мазкур китоб ғазаллар шарҳи йўналишида олдинги йилда қилинган ишларнинг давомидир. Уларда Алишер Навоийнинг "Ғаройиб ус-сиғар" девонидаги ғазаллар таҳлилга тортилган. Мутафаккир адиб Алишер навоий ўзбек ғазалчилигини мислсиз даражада юксакликка кўтарди, унинг ривожига бебаҳо ҳисса қўшди. Бунинг асосий омилини эса у устозлар сабоғида деб билди.
-
Меҳроб ва масхара
Э.Норсафар,Ҳаёт-қатъий қонунлар асосидаги мувозанатга инсон эса-эътиқодига кўра муқим
-
-
-
-
Сурхоннинг муҳтарама аёллари
Зулфия Мўминова,Аёл иззатланаётган, унинг аёллик номи қадрланаётган жамиятда инсон деган номнинг ҳам қадри ҳамиша баланд бўлиб келган.
-
Падаркуш
Тоҳир Малик,Инсон ва ҳаёт, инсон ва хаёл, иймон, диёнат, оқибат уйғунлиги Тоҳир Малик асарларининг бош мавзуси бўлиб, бунда яхшиликнинг ёмонлик устидан ғолиб келиши, меҳр- муҳаббат эса тириклик тарозисида посанги бўлиб хизмат қилиши гўзал тарзда ифода этилади. Мазкур китобга ёзувчи Тоҳир Маликнинг «Омад қушини учириб юборган киши» номли қиссаси ва турли йилларда, турли тарзларда ёзилган сара ҳикоялари жамланди.
-
Табобат ва Маънавият Навоий талқинида
Хакимов И,Бу мерос нечоглик; ахамиятга моликлиги Х,азрат Навоийнинг пойтахтимиз Тошкентда бунёд этилган Миллий богдаги муаззам хайкали тепасидаги нащаинкор гумбаз пепгкщига битилган “Олам ’ахди, билингизким, иш эмас душманлиг, Ёр улунг бирбириягазгаки, эрур ёрлиг иш” деган байт аён этиб турибди.
-
Илдизлар ва япроқлар
Мирмуҳсин,Ҳавонинг авзойи бузилиб, Кўҳитанг, Бойсун тоғлари оша шитоб билан сузиб келаётган қорамтир булутлар кўк юзини қоплай бошлади
-
Mahbub ul-qulub. Muhokamat ul-lug`atayn
Navoiy Alisher,Наг bir ishning amalga oshish o ‘z vaqt-soati bo'lishini, odam zoti qanchalik istasin-istamasin buyurilgan kunida yuzaga chiqishining necha martalab guvohi bo‘lganmiz. Hazrat Alisher Navoiyning qo'lingizdagi ikki muhtasham asari - “Mahbub ul-qulub” va “Muhokam at u!-Iug‘atayn” tarjima qilinmadi, bir tildan boshqa tilga ag ‘darilmadi. Tabdil ham qilinmadi, ya’ni bir so‘z o ‘rniga boshqa so ‘z q o‘yib chiqilmadi. Asarlar bayoni ham emas. Bizdan uzoqlashgan ota - mizga yuzimizni o‘girdik, begonalashgan tilimizga ko‘nglimizni o ‘girdik. Hazratning har bir so ‘zi tugul har bir harfini, tovushini asrashga harakat qilindi. Hazrat bitiklari bilan begonaday emas, balki ota-bola, katta ota va nevara gaplashganday o'qishni necha bir avlod orzu qilib o ‘tdi. Ushbu asarlar hozirgi jonli tilimizga o‘girildi. Bu so 'zsiz, yurt Mustaqilligining, til M ustaqilligining k o ‘rkam ko‘rinishidir.
-
Назм ул-жавохир
Навоий А.,«Назм ул-жавоҳир» шоирнинг муҳим асарларидан бири ҳисобланади. У Ҳазрат Али 266 ҳикматининг шеърий талқини булиб, ахлоҳий ва тарбиявий панду ҳикматлардан иборатдир. Бу ҳикматлар инсоний жамиятнинг жонсиз қолипига руудек зарур.Қайд қилиш жоизки, «Назм ул-жавоҳир» биринчи маротаба форс (тожик) тилига таржима қилиниб, чоп этиляпти.Асар адабиёт ва маьрифат аҳли, умуман, ҳақиқий шеър ва ҳикмат ихлосмандларига маъкул ва манзур булади деган умиддамиз.
-
Мен Ўзбекистон фуқаросиман
Р.Субхон,Ушбу тўпламда мустақил диёримизнинг тенг ҳуқуқли фуқароси бўлиш бахтига эришганб, орзулари ушалган қалби фахру ифтихор туйғуларига лиммо-лим инсонларнинг дил сўзлари ўрин олган.
-
Нурафшон ёғду
А.Нурмуродов,Шу ватанда туғилиб,шу замин тупроғида покланиб олган,минглаб йиллардан буён суяк суриб келаётган алларни тинглаб улғаёган фарзанд-отага фарши тиғ ўқталса,тунни тонгга улаган она сутини ҳаром айласа, бешигида тебратиб улғайтган ватанига хиёнат қилса! Улар кимлар....
-
Дунё қитъалари табиий географияси
Н. В. АЛЕКСАНДРОВСКАЯ, Р. А. ЕРАМОВ, Г. М. ИГНАТЬЕВ,Кўпгина университетларимизда бир қанча йиллардан бери географ студентларга қитъалар табиий географиясидан лекциялар ўқиб келинади. Бироқ яқин вақтгача бу курс бўйича студентлар қўлида дарслик йўқ эди. Кўпдан-кўп ўқув қўлланмалари ҳажми катта бўлишига қарамасдан, программанинг барча бўлимларини қамраб ололмаган. Қўллан- малардан баъзи бирлари эскириб қолган. Москва университети чет мамлакатлар табний географияси кафедрасининг коллективи ўқув адабиё тидаги ана шу камчиликни тузатиш ниятида қўлингиздаги китобни эътиборингизга тақдим этади. Университет курсининг программасига мувофиқ, ҳар бир материкнинг табиати дастлаб компонентлар бўйича анализ қилинади ва асосий зонал қонуниятлари ҳамда уларнинг маҳаллий кўринишлари ажратиб кўрсатилади, сўнгра ишлаб чиқариш процессида табиий ландшафтларда рўй берган ўзгаришларни ҳисобга олган ҳолда табиий теографик ўлкалар зонал-регионал аспектда муфассал таърифланади. СССР табний географияси учун ўқув плацида мустақил курс мавжуд бўлганлигидан бу дарсликда муфассал қараб чиқилмайди. Бироқ «Кириш» бобила ва Евросиёнинг умумий обзорида (районлаштиришнинг ягона сеткаси) СССР нинг территорияси, албатта, ҳисобга олинади. СССР табиий географияси курсини материклар табиий географияси курсининг давоми дейиш мумкин. Бунда курснинг ўзига хос хусусиятлари ҳисобга олинади ва мукаммалроқ баён этилади. Материклар табиий географияси курси университетлар география факультетларининг ўқув планларига кўра, ўз навбатида, умумий ер билими курсининг чуқурроқ баён этиладиган мантиқий давоми ва «ёрдамчи» географик курслар (геоморфоло гия, метеорология, гидрология ва бошқаларнинг) синтезидир.
-
Танланган асарлар
Матназар Абдулҳаким,Шу боис шоир шеърлари томир-томиримизга хос ҳисларимиздай чақнаб-чарақлаб кириб келади
-
Отам изи
Муҳаммад Ўткир,Ватан, Ота, Она, Муҳаббат сингари азалий-абадий мавзуларда ёзиш шараф. Аммо ҳар ижодкор ушбу туйғулар ҳақида қурби етгунча ёзади. Шунинг учун хам бу мавзуларда минг-минглаб асарлар ёзилганига қарамай, саноқлиларигина ёдда қолади. Ўткир Мухаммад хам шу муқаддас сўзларни мадх этишга ҳавасманд шоир. Бу йўлдаги ўринишлари эса мазкур китобга жамланган. Унинг шеърлари ёдингизда қолади, деб умид қиламиз.
-